他表示:「因此這意味著,在這種情況下,這些成本上升最終將轉嫁給我們的客戶,並進一步轉嫁給消費者。」

馬士基以貨櫃航運業務為核心,負責在全球運送大量消費品,包括玩具、服裝與電子產品,在全球商品流通中扮演關鍵角色。

Clerc 表示,衝突導致的額外成本,目前約使一個標準 20 呎貨櫃的運費增加約 200 美元,部分航線的運費漲幅約在 15% 至 20% 之間。

除了馬士基外,其競爭對手地中海航運(MSC)與赫伯羅德(Hapag-Lloyd)也因伊朗相關衝突造成的服務中斷而調高運費。

Clerc 指出,戰爭引發的物流中斷已對馬士基造成「深遠影響」,許多客戶未能在預期時間收到貨物。

他警告,對於高度依賴進口食品的地區而言,這種情況「極具破壞性」。

Clerc 呼籲美國、以色列與伊朗達成「某種協議」,以恢復中東地區的全球貿易航道。

他指出,相較於依靠西方海軍護航重新開放航道,透過外交協議解決問題會是更好的選擇。

伊朗與以色列及美國之間的戰爭,已使兩條關鍵航運路線幾乎陷入停擺,並對全球經濟造成廣泛衝擊。同時,由於安全威脅升高,全球主要航運公司也紛紛避免通過紅海航線。

Clerc 表示:「最終我們需要回到一個能恢復航行自由與和平航行的局面。我們最主要的關切,是船員的安全,以及我們資產的安全。」

他補充說,由於船隻必須繞行非洲好望角,航程變長,再加上油價上升,航運成本正持續提高,並對全球通膨形成進一步上行壓力。

Clerc 表示,只要無人機攻擊的重大威脅仍然存在,且衝突雙方沒有任何停火保證,「我們就很難讓同事與船隻冒著風險進入危險區域」。

根據聯合國國際海事組織(IMO)資料,自衝突爆發以來,至少已有 7 名海員在荷姆茲海峽喪生,另有多人受傷。

在衝突爆發前,全球約五分之一的石油供應需經過荷姆茲海峽運輸。然而,由於伊朗威脅攻擊航運船隻,該航道實際上已接近關閉。

另一方面,中國交通運輸部週二表示,已約談馬士基及另一家航運公司的高階主管,討論其「國際航運業務」運作情況。

據報導,此次會談主要是針對伊朗戰爭期間運費上漲問題提出關切。

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美國、伊朗戰爭不停消費者遭殃!航運公司:運費漲幅達15%

  陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。本报记者 李韵摄/光明图片

  河南殷墟妇好墓出土的玉马。本报记者 李韵摄/光明图片

  山西陶寺遗址出土的玉神人面。本报记者 李韵摄/光明图片

  【带你一起看大展】 

  当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华,一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。从装饰物到礼天之器,从通神媒介到君子德行象征,玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。

  近日,“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。走进中国考古博物馆,如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、陶寺文化的庄严玉琮、妇好墓中灵动的玉马……155件(组)珍贵玉器,自新石器时代肇始,纵贯夏商周、秦汉以至明清,系统阐释玉文化在中华文明起源、形成和发展中的历程,串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。

  玉出东方

  中华玉文化从何时诞生?走进“玉出东方”展区,观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。展厅中,距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、玉匕形器等,是中国迄今所知年代最早的真玉器,它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。先民在制作石器过程中,那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出,距今约8000年前,中华大地真玉文化形成。此时,在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中,几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统:西辽河流域偏爱玉玦,长江下游地区则流行玉璜。

  展厅中,一对兴隆洼文化的玉玦,呈圆环状,一侧有一道缺口,体型迷你,温润可爱。据介绍,这类玉玦多发现于墓葬之中,置于墓主人耳旁,应为兴隆洼文化先民的“耳环”。

  除了作为装饰物,玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。记者注意到,展厅中一个人头骨的右眼眶内,嵌入了一枚玉玦,造型奇特。看了展牌才知道,这是一种“以玉示目”的特殊葬俗,在中国新石器时代考古中是首次发现,可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。

  玉见文明

  距今约5000年前,玉器不再仅作为装饰品使用,更成为构建社会等级、表示身份权力、沟通天地神人的物质载体。

  展厅中,公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形,上宽下窄,呈现庄严肃穆之感。玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物,据介绍,其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。二里头文化时期,玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。这些标准化的玉璋随后向南传播,一直影响到岭南、四川盆地和越南北部,生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。

  以玉璋、玉圭、玉钺等重要器物为代表,二里头在传承、吸纳、创新玉文化的基础上,构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、身份的礼仪制度。这时,玉戈、玉钺、玉刀等不再具备实用功能,而是作为军事统帅权、等级身份与国家礼仪的象征,成为强化统治权威的重要工具。这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀,转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。

  玉礼天下

  商周时期,礼制文明渐趋成熟,玉器使用形成严格的礼制规范。祭祀天地神灵的礼玉、象征军事征伐的仪仗玉、标识贵族身份的佩玉,均依等级形成了明确规制。

  在展厅中,来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、玉戈等玉兵器静静陈列,与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。细看这些玉兵器雕琢精良,并非实战所用,而是军事统率权与王权威仪的象征,生动诠释了早期国家“国之大事,在祀与戎”的早期国家统治理念。

  与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的,是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”:玉熊、玉鹰、玉牛、玉猴、玉螳螂、玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙,却捕捉到了动物的动态神貌。比如一件玉虎,两耳后伏,背隆起,短尾略上翘,四肢前屈,作行走状,仿佛正威风凛凛地巡视领地,尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。其中,妇好墓出土的一件玉马,荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽,造型古雅生动,恰逢马年,更添一分吉祥寓意。这只小马,也是国内目前所知最早的马形象。

  展厅中,张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。由玛瑙和玉构成的长长的玉佩,不知曾系在哪位贵族的腰间,在走动间环佩叮咚,发出泠泠清音?展牌介绍,西周时期陪葬的组玉佩,大多是墓主人生前佩带之物,是贵族身份的象征。最初组玉佩是挂在脖子上的,自春秋晚期起,才改为系在腰间的腰带上。

  这件优雅的组玉佩,见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。从西周时期开始,玉器与感情、人格特征联系起来,即“君子比德于玉”。玉的物理特性被赋予仁、义、智、勇、洁等君子品德,从此成为中华道德理想的人格化象征,深深融入中华民族精神底色。

  玉润中华

  秦汉至明清,玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩,从祭祀重器、等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。

  一件玲珑可爱的透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊,尤为特殊的是,这只山羊还长了翅膀,周围也装饰着云纹,显示这只山羊可能正在天空翱翔。这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法,而有翼山羊形象带有西方文化色彩,生动体现了中华玉文化博采众长、海纳百川的包容力。

  在展厅出口处,观众还可体验混合现实(MR)互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。只要佩戴设备,就能在虚拟空间中化身考古队员,“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬。在虚拟空间中,还能亲手使用“金手铲”发掘,与“复活”的玉熊、玉跪人、玉飞马互动,沉浸式体验考古的乐趣。

  据悉,本次展览将持续至10月31日。

    (本报记者 李韵 王笑妃)

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珍品玉器讲述八千年文明故事——中国考古博物馆“中国历史研究院珍藏玉器展”印象

头条

很多人听到艺术品产权化、金融化、数字资产、文化金融,脑子里自动出现一个词:风口。

很多藏家看到这类文章,会自动代入一个期待:终于可以把压箱底的东西变现了。

这个期待本身没错,但如果只停留在卖得出去这一层,就低估了正在发生的变化。

艺术品产权化,本质上不是为了帮你卖货,而是为了让艺术品进入金融体系的说法。

在传统体系里,艺术品的逻辑是:审美 → 收藏 → 圈层交易

而产权化试图建立的是:确权 → 标准化 → 金融化 → 再流通

这两套逻辑不是替代关系,而是叠加关系;前者决定价值的灵魂,后者决定价值的效率。

问题在于,很多藏家过去几十年只训练了前半套能力——眼力、圈子、故事、来源,却几乎没有训练后半套能力——合规、评估、结构、风控。

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当资产语言切换时,能力不匹配的人会产生一种错觉:我明明有好东西,为什么系统不认可?

因为金融体系不相信好,它只相信可验证。

这不是对艺术的不尊重,而是对规模化流通的最低要求。

银行进入艺术品领域,不是来炒价格的,而是来控制风险的。

金融系统的第一原则不是赚钱,是安全。

银行之所以过去几十年不碰艺术品,不是看不上,而是看不懂。

艺术市场长期依赖经验、故事和圈子信用,这套体系对熟人有效,对金融系统无效。

现在发生变化的核心不是价格,而是:艺术品开始具备金融可读性!

也就是四个字:可确权、可评估、可追溯、可处置!

当一件藏品满足这四个条件,它在银行眼里就不再是情怀物件,而是抵押物。

这一步比涨价重要得多。

涨价是情绪,抵押是制度。

制度的力量,远比情绪持久。

一、政策与资本的合流,是机会,也是过滤器

政策推动、资本入场、平台搭建,这些都是国内市场真实的趋势,但要看懂趋势,不能只看支持,还要看意图。

政策推动文化产权交易,并不是为了让藏家发财,而是为了把民间资产纳入可监管的经济循环。

说得直白一点:这是一次资产显影。

过去大量艺术品处于灰色流通状态:没有确权、没有标准、没有统一估值体系。

这种状态在小圈子里可以运转,但无法承载大规模金融信用。

银行不是不想做艺术品贷款,而是过去无法判断风险。

金融体系最怕的不是亏损,而是不透明。

产权化平台的意义在于三点:

  1. 把模糊资产变成可登记资产

  2. 把私人判断变成制度流程

  3. 把个体信用变成系统信用

这三步一旦完成,艺术品就不再只是物,而成为金融接口。

但过滤也同时发生。

只有来源清晰、可追溯、可评估的藏品,才会进入这套体系;大量依赖故事、传说、口碑的存量藏品,会被自然边缘化。

这听起来残酷,但它其实在倒逼一个行业成熟。

任何一个想成为资产类别的物种,都必须经历去江湖化的过程。


二、中国艺术市场真正的体量,不在拍卖场,而在民间。

大量藏品沉淀在私人手里几十年:

  • 传承收藏

  • 民间买卖

  • 圈层流通

  • 家族资产

这些资产有价值,但没有流动性。

在经济收缩周期里,最大的问题不是赚钱,而是:资产能不能调动?

房产可以抵押,股票可以变现,唯独艺术品长期处在“看得到、用不了”的状态。

这是一种低效率的财富结构。

银行和交易平台现在做的事,本质上是把这部分“沉睡资产”纳入金融循环。

对国家来说,这是资产盘活;
对银行来说,这是新增抵押品类别;
对藏家来说,这是第一次真正拥有金融工具。

注意,是工具,不是奇迹。

工具只放大能力,不创造能力。

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三、艺术品进入银行体系,会改变什么?

很多人只看到一个点:可以贷款了。

但真正的变化远不止融资这么简单。

1、藏品开始被制度重新定价

过去价格靠圈子共识,现在开始引入数据模型。

评估体系、区块链溯源、产权登记,这些听起来技术化,其实只有一个目的:减少模糊空间。

模糊是投机的温床,也是风险的来源。

制度进入后,价格区间会收窄,暴利机会减少,但真实成交增加。

对投机者不友好,对长期持有者是利好。

2、 资产分层会加速

金融系统天然偏好优质资产。

来源清晰、学术可靠、市场共识高的藏品,会优先进入抵押体系;
模糊资产会被排除在外。

这意味着未来市场不是一起涨,而是:强者更强,弱者回归现实。

这听起来冷酷,但这是成熟市场的必经之路。

3、 收藏行为开始金融化

当艺术品可以参与资产配置,它的逻辑就变了。

不再只是“喜欢就买”,而是:

  • 占资产比例多少?

  • 与其他资产相关性如何?

  • 是否具备抗通胀能力?

这不是庸俗化艺术,而是扩展艺术的功能。

它仍然可以审美,同时承担财富管理角色。

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四、藏家最该警惕的三种误区

浪潮一来,最大的危险不是落后,而是误判。

误区一:只要上平台就能变现


产权登记不是提款机。

平台解决的是流通效率,不是价值创造。

如果藏品本身缺乏学术与市场支撑,制度只会让问题更透明,而不是更昂贵。

说句实话:系统不会替你判断价值,只会放大真实价值。

误区二:金融化等于价格暴涨

金融化的第一步是风险控制,不是价格刺激。

透明市场的特点是:

涨得慢,但跌得少。

这是稳定,不是平庸。成熟市场更像长跑,而不是烟花。

误区三:所有藏品都该资产化

有些东西适合金融,有些只适合情感。

强行资产化,只会增加成本和焦虑。

真正聪明的藏家,会做一件事:把收藏分成两类;审美资产 & 金融资产。

前者服务精神,后者服务结构。

两者都重要,但不能混用逻辑。

藏家往往认为:我的东西独一无二,无法比较。

金融体系的回答是:如果无法比较,就无法定价;无法定价,就无法融资。

这不是谁对谁错,而是两种价值观的碰撞:艺术世界强调差异,金融世界强调可替代。

产权化的本质,是在两者之间找一个中间层。

真正聪明的藏家,不是抵抗标准,而是学会利用标准。因为一旦进入标准体系,资产就获得了新的能力:可复制的信用。

这意味着你不再只能“卖掉”藏品,而可以“调动”藏品。

卖是终局,调动是杠杆。

这是从收藏思维向资产配置思维的跃迁。

五、未来十年:收藏家身份正在升级

过去的收藏家,是拥有者。

未来最成功的藏家,不是囤货最多的人,而是最懂资产结构的人。

这不是抬高门槛,而是现实要求。

你需要开始习惯:

  • 把收藏分层:审美资产 vs 金融资产

  • 为核心藏品建立完整档案链

  • 主动接入评估与合规体系

  • 用金融工具服务收藏,而不是替代收藏

艺术仍然是艺术,但藏家的角色正在金融化。

这不是庸俗化,而是专业化。

就像房地产从居住物变成资产类别,并没有消灭房子的居住属性,只是增加了一层经济维度。

不是不能住,但无法进入金融体系。

艺术品也正在经历同样的演化。

很多老藏家最吃亏的地方,不在眼力,而在忽视记录。

未来价值的一半,来自物件本身;另一半,来自信息链条。

信息就是信用;信用就是价格。

艺术品的终极价值,依然来自时间、学术、共识和文化地位,而不是交易结构。

金融可以加速流通,但无法创造经典。

如果藏家把产权化当成价值制造机,结局一定是失望;
如果把它当成价值放大器,前提是你先拥有真正的价值。

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六、时代在升级,收藏也要进化

这些所谓的金融革命,说到底,是艺术行业的一次成年礼。

它意味着:

从江湖走向制度
从经验走向数据
从圈子走向市场
从故事走向结构

这不是对传统的背叛,而是对未来的准备。

真正成熟的藏家,不会在艺术和金融之间选边站,而是理解:两者正在合并成一个更大的系统。

在这个系统里,审美决定上限,制度决定下限。

只懂审美的人,会被效率淘汰;
只懂金融的人,会被时间淘汰。

能同时理解两者的人,才是新时代的核心玩家。

艺术品不再只是被欣赏的对象,而是被管理的资产;
藏家也不再只是拥有者,而是价值的运营者。

这不是降维,而是升级。

问题从来不是艺术能不能变现,而是:当艺术终于可以像资产一样运转时,你是否已经准备好,用资产思维去对待它?

你不再只是收藏物件,而是在管理可传承资产。

当银行开始读懂艺术,艺术也在要求藏家读懂它的结构。


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艺术收藏正式进入金融资产:看不懂这一步,藏品只能压箱底自己看! 收藏资讯

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    田家庵区洞山街道锦里社区:党建引领志愿红 共筑文明新家园

      走进田家庵区洞山街道锦里社区,一阵清新的空气扑面而来:孩子们在快乐地追逐嬉戏,老人们三三两两闲坐在一起聊天,幸福的表情洋溢在每一个居民的脸上,一片其乐融融的祥和氛围。

      自2019年成立以来,锦里社区始终坚持党建引领,将志愿服务作为推动文明创建和社区治理的关键抓手,构建服务百姓的“生态圈”,打造居民共享的“生活圈”,在社区内构建出多元互动共治共享的格局,绘就出一幅幸福生活新图景。

      党建引领,筑牢文明根基。社区充分发挥党支部战斗堡垒作用,积极构建党建引领下的社区治理新模式。以党建为核心,凝聚各方力量,形成了“党建引领、物业联动、党群发动、多网融合”的良好工作局面。社区党员率先垂范,主动亮身份、作表率,组建了以党员志愿者为骨干的志愿服务队伍。通过建立居民QQ群、微信群等线上沟通平台,以及老带新的志愿者招募模式,不断壮大志愿者队伍,如今已有100多名党员志愿者活跃在社区的各个角落,为居民排忧解难,成为社区文明建设的中流砥柱。

      志愿服务,传递文明力量。社区构建了完善的志愿服务体系,目前拥有红色先锋、情暖夕阳、益修到家、心灵花园、蓝精灵亲子成长营、百花艺术团、一米阳光等特色鲜明的志愿服务队伍,并成立了先锋志愿者协会、同心志愿者协会、夕阳红互助协会等13个社会组织团体。社区围绕居民需求,整合社区志愿服务力量,开展了丰富多彩的志愿服务活动。实施“情暖夕阳”项目,每月为高龄老人举办集体生日会,让老人们感受到社区大家庭的温暖。实施“益修到家”项目,组织志愿者上门为孤寡老人提供心理辅导、家电维修等贴心服务,解决他们生活中的实际困难。组建“法律帮帮团”,开展法律知识讲座、法律咨询等活动,提高居民的法律意识和维权能力。健康卫士志愿服务队定期为居民举办健康讲座、开展义诊活动,为居民的健康保驾护航。

      此外,社区打造了楼栋“微驿站”平台,为楼栋长配备了包括五金工具、急救药包、文体用品等100多项便民服务设备,让楼栋长更方便地带头开展志愿服务。依托锦里社区学院,开展志愿服务、社区治理培训,提升志愿服务专业化水平,让服务更加精准、高效地送到居民家门口。

      创新治理,提升文明水平。为满足居民需求,提升社区治理水平,锦里社区坚持因地制宜,创新构建了楼栋议事角、网格议事亭、社区议事厅三级议事平台。楼栋议事角依托架空层设立,由党员楼栋长负责,定期收集居民意见,解决家庭矛盾、邻里纠纷等琐事,实现“遇事不出楼,办事家门口”。网格议事亭按照“街巷定界、规模适度、无缝覆盖、动态调整”的原则划分网格,每个网格配备红色物业管家、专职网格员和党员楼栋长,网格长定期召开议事会,有效解决小区停车难、宠物管理、新建非机动车充电棚等一系列热点难点问题,实现“人往格中走,事在格中办”。社区议事厅每月根据网格议事反映最强烈的问题召开主题议事会,把辖区单位、物业、个体商户等纳入社区议事参会人员范围,与公安、城管、市场监管、卫健等部门建立“月调度、季点评”议事机制,解决新增晨练点、非机动车充电棚等热点难点问题,实现“社区是我家,治理靠大家”。

      党建引领志愿红,绘好幸福生活景。锦里社区坚持以党建为引领,积极探索文明实践与基层治理深度融合的新路径,让“红色引擎”激活基层治理,让文明实践浸润居民生活,打造了一个充满温度、富有活力、文明和谐的幸福家园。(记者 张 静 实习生 李哲皓)

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    知识

    匠心鲜养·同心共酿!乳小鲜乳业创新论坛,解锁功能性乳品共赢密码!

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    4

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    5

    三剑客优酪乳:年轻人的“轻负担快乐水”以生牛乳为奶源,每盒含9.6g优质蛋白,兼顾营养与口感;包装采用清新撞色设计,精准适配年轻群体审美,更打出“多吃不胖”的卖点,完美契合当代人“健康轻补给”的日常需求。

    6

    匠心坚守,

    共赴功能性乳品新征程!

    一直以来,公司始终秉持 “匠心鲜养” 的理念,深耕功能性乳品领域,将营养与健康融入每一款产品。无论是开创酸奶新系列的黑酸奶,还是备受中老年群体青睐的专属牛奶,都彰显了品牌的创新实力与人文关怀。

    此次创新论坛的成功举办,不仅为行业搭建了交流平台,更凝聚了经销商伙伴的向心力。未来,公司将继续以品质为根基,以创新为动力,为经销商提供更优质的产品、更全面的支持,与所有合作伙伴同心共酿,在功能性乳品的蓝海中乘风破浪,再创辉煌!

    祝乳小鲜乳业有限公司越做越好,祝所有经销商伙伴大卖大赚!也期待更多有志之士加入乳小鲜乳业大家庭,携手共赢,共赴财富新征程!

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